<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Journal of Critical Reviews (JCR); The Iranian Journal of Critical Studies in Place</title>
<title_fa>مکتب نقدنظر</title_fa>
<short_title>مکتب نقدنظر</short_title>
<subject>Art &amp; Architecture</subject>
<web_url>http://jcr-sj.com</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>3115-7149</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>3115-7157</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii></journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.22034/jcr.1.1.4</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid></journal_id_sid>
<journal_id_nlai></journal_id_nlai>
<journal_id_science></journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1405</year>
	<month>8</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2026</year>
	<month>11</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>2</volume>
<number>9</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>پیاده راه؛ از مسیر پیاده تا زندگی پیاده</title_fa>
	<title>The Pedestrian Walkway: From a Path for Walking to a Pedestrian-Oriented Lifestyle</title>
	<subject_fa>تخصصي</subject_fa>
	<subject>Special</subject>
	<content_type_fa>گزارش مورد</content_type_fa>
	<content_type>case report</content_type>
	<abstract_fa>&lt;strong&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:107%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;B Zar&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-weight:normal&quot;&gt;این نوشتار به نقد و آسیب&#8204;شناسی تجربه پانزده&#8204;ساله توسعه پیاده&#8204;راه&#8204;ها در شهرهای ایران می&#8204;پردازد و این پرسش بنیادین را مطرح می&#8204;کند که چرا این پروژه&#8204;ها علیرغم تنوع در اجرا، اغلب از معنای &amp;laquo;زندگی پیاده&amp;raquo; تهی شده و به &amp;laquo;مسیرهای پیاده&#8204;ای&amp;raquo; بی&#8204;روح تقلیل یافته&#8204;اند؟ مسئله اصلی، فاصله گرفتن از فلسفه حضور عابر در شهر و غلبه رویکردهای تقلیل&#8204;گرایانه است. نقد این پروژه&#8204;ها نه متوجه اصلِ ایده&#8204;ی حضور عابر، بلکه ناظر بر شیوه&#8204;ی فهم و تحقق آن است&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:107%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;Calibri&amp;quot;,sans-serif&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-weight:normal&quot;&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;strong&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:107%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;B Zar&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-weight:normal&quot;&gt; به زعم نویسنده، پروژه&#8204;های پیاده&#8204;راه در ایران با سه چالش بنیادین روبرو هستند: نخست، تقلیل پیاده&#8204;مداری به پیاده&#8204;روسازی در چارچوب نگاهی ترافیکی؛ دوم، فقدان هدف&#8204;گذاری اصیل و غلبه&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;strong&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:107%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;Sakkal Majalla&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-weight:normal&quot;&gt;ٔ&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;strong&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:107%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;B Zar&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-weight:normal&quot;&gt; منطق نمایشی بر منطق زیستی؛ سوم، شکاف عمیق میان ادراک زیسته&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;strong&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:107%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;Sakkal Majalla&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-weight:normal&quot;&gt;ٔ&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;strong&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:107%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;B Zar&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-weight:normal&quot;&gt; مردم و ایدئولوژی خودمحورانه&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;strong&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:107%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;Sakkal Majalla&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-weight:normal&quot;&gt;ٔ&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;strong&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:107%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;B Zar&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-weight:normal&quot;&gt; مدیران و مشاوران. این سه مسئله، اگرچه به&#8204;ظاهر مستقل، در عمل در هم تنیده شده و حاصل آن&#8204;ها، فضاهایی است که &amp;laquo;مسیر پیاده&amp;raquo; نامیده می&#8204;شوند اما از &amp;laquo;زندگی پیاده&amp;raquo; تهی&#8204;اند&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
&lt;br&gt;
&lt;strong&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:107%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;B Zar&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-weight:normal&quot;&gt;در گام نخست، تقابل مفهومی &amp;laquo;پیاده&#8204;مداری&amp;raquo; به مثابه یک پارادایم شهری با &amp;laquo;پیاده&#8204;روسازی&amp;raquo; به عنوان یک مداخله صرفاً کالبدی واکاوی می&#8204;شود. نگاه ترافیکی و ابزاری که حذف خودرو را مساوی با خلق فضای شهری می&#8204;داند، منجر به شکل&#8204;گیری بیابان&#8204;های سنگ&#8204;فرش&#8204;شده&#8204;ای شده است که فاقد جریان حیات&#8204;اند. پیاده&#8204;مداری اصیل، نیازمند بازتعریف دسترسی&#8204;ها، پیوند ارگانیک با بافت پیرامون، تأمین مقیاس انسانی و مدیریت طیف مناسبی از حمل&#8204;ونقل عمومی است؛ چراکه حضور متعادل این عوامل به تقویت جریان زندگی و حضور گروه&#8204;های سنی با توانمندی حرکتی کمتر کمک می&#8204;نماید. یک خیابان بدون خودرو، لزوماً یک فضای شهری زنده نیست&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:107%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;Calibri&amp;quot;,sans-serif&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-weight:normal&quot;&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;br style=&quot;box-sizing:border-box; -webkit-tap-highlight-color:transparent; touch-action:pan-x pan-y; outline:none; transition:color, background-color 0.2s ease-out&quot; &gt;
&lt;br&gt;
&lt;strong&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:107%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;B Zar&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-weight:normal&quot;&gt;در گام دوم، چالش &amp;laquo;هدف&#8204;گذاری&amp;raquo; در نظام مدیریت شهری ایران مورد نقد قرار می&#8204;گیرد. پیاده&#8204;راه&#8204;ها یا به عنوان هدفِ نهایی و یا به عنوان وسیله&#8204;ای برای دستیابی به اهداف ابزاری (نظیر گردشگری، اقتصاد و کاهش آلودگی) تعریف می&#8204;شوند. هر دو رویکرد نشان&#8204;دهنده غفلت از ارزش ذاتی فضای شهری است. ریشه این بی&#8204;هدف&#8204;گی پنهان، در &amp;laquo;پروژه&#8204;محوری&amp;raquo; و &amp;laquo;نمایش&#8204;گرایی&amp;raquo; مدیران شهری نهفته است؛ فضاهایی که برای &amp;laquo;دیده شدن&amp;raquo; در افتتاحیه&#8204;ها و تولید آمار طراحی می&#8204;شوند، نه برای &amp;laquo;زیسته شدن&amp;raquo; در زیست&#8204;جهانِ روزمره. اشتباه گرفتنِ پیامد با هدف، پروژه را از مسیر ارزیابیِ اصیل خارج می&#8204;کند. افزایش همبستگی اجتماعی و ارتقای کیفیت زیست جمعی، باید غایتِ اصیلِ این مداخلات باشند&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:107%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;Calibri&amp;quot;,sans-serif&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-weight:normal&quot;&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;br style=&quot;box-sizing:border-box; -webkit-tap-highlight-color:transparent; touch-action:pan-x pan-y; outline:none; transition:color, background-color 0.2s ease-out&quot; &gt;
&lt;br&gt;
&lt;strong&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:107%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;B Zar&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-weight:normal&quot;&gt;در گام سوم، شکاف عمیق معرفتی میان &amp;laquo;ایدئولوژی مدیران و مشاوران&amp;raquo; و &amp;laquo;ادراک زیسته مردم&amp;raquo; تبیین می&#8204;گردد. مشارکت شهروندان در این پروژه&#8204;ها اغلب به سطحی&#8204;ترین لایه، یعنی انتخاب&#8204;های زیبایی&#8204;شناختی و سلیقه&#8204;ای تقلیل یافته است. این نوشتار با اتکا بر رویکرد پدیدارشناسانه، تأکید می&#8204;کند که منظر شهری زنده محصول درک عمیق از زمان&#8204;مندی، تنوع رفتاری و نیازهای ذهنی عابران است. گذار از زیبایی&#8204;شناسی کالبدی به کشف منظر شهر، نیازمند دگرگونی در فرآیند تهیه طرح است؛ جایی که پرسش محوری از &amp;laquo;چه رنگی قشنگ&#8204;تر است؟&amp;raquo; به &amp;laquo;عابر در این مسیر چه احساس اختیاری دارد و کدام گره&#8204;ها مکانی برای مکث و گفت&#8204;وگو فراهم می&#8204;کنند؟&amp;raquo; تغییر می&#8204;یابد. طراحی باید از تحمیل سلیقه شخصیِ مدیران فاصله گرفته و به تسهیل&#8204;گرِ فرصت&#8204;های ادراکی، امنیت روانی و حس تعلق تبدیل شود&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:107%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;Calibri&amp;quot;,sans-serif&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-weight:normal&quot;&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;br style=&quot;box-sizing:border-box; -webkit-tap-highlight-color:transparent; touch-action:pan-x pan-y; outline:none; transition:color, background-color 0.2s ease-out&quot; &gt;
&lt;br&gt;
&lt;strong&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:107%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;B Zar&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-weight:normal&quot;&gt;در نهایت، این سرمقاله نتیجه می&#8204;گیرد که بازاندیشی در پیاده&#8204;راه&#8204;ها، مستلزم تغییر پارادایم از &amp;laquo;کریدورهای عبوریِ نمایشی&amp;raquo; به &amp;laquo;بسترهای زیستِ جمعی&amp;raquo; است. تا زمانی که منطقِ حاکم بر تولید این فضاها، اقناع بصری ناظران گذری باشد، پیاده&#8204;راه&#8204;ها همچنان ویترین&#8204;هایی خنثی باقی خواهند ماند که عابران تنها با سرعت از میان آن&#8204;ها می&#8204;گذرند، بی&#8204;آنکه امکان مکث، گفت&#8204;وگو، تعلق و تجربه&#8204;ی زیسته در آن&#8204;ها شکل گیرد. راهبرد برون&#8204;رفت از این بحران، بازتعریف نسبت انسان، حرکت، مکث و زندگی جمعی در مقیاس محله و شهر است&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:107%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;Calibri&amp;quot;,sans-serif&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-weight:normal&quot;&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
&amp;nbsp;</abstract_fa>
	<abstract>&lt;br&gt;
This editorial critically analyzes and pathologizes the fifteen-year experience of developing pedestrian streets in Iranian cities, raising the fundamental question of why, despite diverse implementations, these projects are often stripped of the essence of &amp;quot;pedestrian life&amp;quot; and reduced to soulless &amp;quot;pedestrian pathways.&amp;quot; The core issue lies in the departure from the philosophy of the pedestrian&amp;#39;s presence in the city and the dominance of reductionist approaches. The critique is directed not at the very concept of pedestrian presence, but at how it is understood and realized. According to the author, pedestrian projects in Iran face three fundamental challenges: first, the reduction of pedestrianization to mere hardscaping within a traffic-centric framework; second, the absence of authentic goal-setting and the predominance of the logic of spectacle over the logic of lived urban life; and third, the profound gap between the lived perception of the public and the self-referential ideology of urban managers and consultants. Although seemingly independent, these three issues are deeply intertwined in practice, resulting in spaces labeled as &amp;quot;pedestrian streets&amp;quot; yet entirely devoid of &amp;quot;pedestrian life.&amp;quot;</abstract>
	<keyword_fa>پیاده راه, منظر شهری, زندگی پیاده, فضای شهری,</keyword_fa>
	<keyword>Pedestrian walkway, urban landscape, pedestrian lifestyle, urban space,</keyword>
	<start_page>0</start_page>
	<end_page>0</end_page>
	<web_url>http://jcr-sj.com/browse.php?a_code=A-10-76-1&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>mahmoud</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>teimouri</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>محمود</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>تیموری</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>mteimoury@gmail.com</email>
	<code>1003194753284600282</code>
	<orcid>1003194753284600282</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation>Islamic Azad University- Arak Branch</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه آزاد اسلامی اراک</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
