<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Journal of Critical Reviews (JCR); The Iranian Journal of Critical Studies in Place</title>
<title_fa>مکتب نقدنظر</title_fa>
<short_title>مکتب نقدنظر</short_title>
<subject>Art &amp; Architecture</subject>
<web_url>http://jcr-sj.com</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>3115-7149</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>3115-7157</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii></journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.22034/jcr.1.1.4</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid></journal_id_sid>
<journal_id_nlai></journal_id_nlai>
<journal_id_science></journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1404</year>
	<month>12</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2026</year>
	<month>3</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>1</volume>
<number>5</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>گفتمان نقد، ضرورت علوم باستان‌شناسی و تاریخ</title_fa>
	<title>The Imperative of Critical Discourse in Archaeology and History</title>
	<subject_fa>تخصصي</subject_fa>
	<subject>Special</subject>
	<content_type_fa>كاربردي</content_type_fa>
	<content_type>Applicable</content_type>
	<abstract_fa>&lt;span style=&quot;font-size:11pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; mitra=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;دنیای باستانی، به دلیل در دسترس نبودن و تعلق به دوران سنت، استعداد آن را دارد تا از طریق افسانه&#8204;های خیالی وصف شود. علوم تاریخ و باستان&#8204;شناسی به مدد بهره&#8204;گیری از روش&#8204;های علمی و منطق عقلانی می&#8204;توانند پرده از حقایق باستانی برگرفته و تجربه گذشتگان را با نزدیکترین وصف به واقعیت آن پیش روی انسان امروز قرار دهند. لذا هدف این علوم را نمی&#8204;توان تنها وصف تمدن پیشینیان دانست؛ بلکه علوم تاریخ و باستان&#8204;شناسی، معیار انسان امروز در کاربردی&#8204;کردن آنها در روند توسعه جامعه است. &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;span style=&quot;font-size:11pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; mitra=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;در روند شناخت تجربه تمدن&#8204;های قدیم، علاوه بر دسترس نبودن اطلاعات شفاف، رواج افسانه&#8204;های خودبنیاد مانع مهم دیگر است که پالایش آنها به موازات شناخت تمدن&#8204;ها ضروری است. ورود به عرصه باورهای رایج تاریخی و باستان&#8204;شناسی بمنظور پالایش آنها، تنها از طریق نقدعلمی میسر است. نمی&#8204;توان بدون طرح و نقد افسانه&#8204;های رایج در حوزه این علوم، صحت و سقم آنها را ارزیابی کرد. &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;span style=&quot;font-size:11pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; mitra=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;اگرچه نقد مشهورات تاریخی و باستان&#8204;شناسی مسبوق به سابقه است، اما دقت در ادبیات روشنگرانه باستانی و تاریخی نشان می&#8204;دهد که گفتمان نقد نه به عنوان یک ضرورت دانی با شیوه علمی، بلکه بعنوان یک سلیقه و ترجیح شخصی مورد توجه بوده است. واضح است که بدون پالایش عرصه این علوم از باورهای نادرست، امکان ورود به افق&#8204;های جدید و کشف حقایق تاریخی بشدت ضعیف می&#8204;شود. &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;span style=&quot;font-size:11pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; mitra=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;افسانه&#8204;های مشهور باستانی از یک سو موجب انحراف محققان از بررسی بی&#8204;طرفانه موضوع می&#8204;شود و از سوی دیگر با نمایش دروغین حقیقت، ضرورت کاوش و کشف زوایای مفید و کاربردی دنیای باستان را از میان می&#8204;برند. لذا رواج گفتمان نقد در علوم باستان&#8204;شناسی و تاریخ، علی&#8204;الخصوص که ناظر بر روشنگری مشهورات سست&#8204;پایه باشد، مقدمه ضروری برای &amp;laquo;فایده&#8204;مند&amp;raquo; کردن این دانش&#8204;هاست. &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;</abstract_fa>
	<abstract>&lt;span style=&quot;font-size:11pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;EN&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;Due to its inherent inaccessibility and its roots in traditional paradigms, the ancient world is highly susceptible to being portrayed through the lens of fictional mythologies. By employing scientific methodologies and rational logic, the disciplines of history and archaeology possess the capacity to unveil ancient truths, presenting the experiences of our predecessors to modern humanity with the utmost proximity to reality. Consequently, the objective of these disciplines cannot be reduced merely to describing past civilizations. Rather, history and archaeology provide modern society with a standard framework for applying historical insights to the trajectory of contemporary social development.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;span style=&quot;font-size:11pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;EN&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;In the pursuit of understanding ancient civilizations, scholars face not only a scarcity of transparent data but also the pervasive influence of self-generated myths. Purging these misconceptions in parallel with the study of the civilizations themselves is imperative. Engaging with and refining prevailing historical and archaeological beliefs can only be achieved through rigorous scientific critique. It is fundamentally impossible to assess the validity of these narratives without actively addressing and critiquing the prevalent myths entrenched within these fields.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;span style=&quot;font-size:11pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;EN&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;Although the critique of widely accepted historical and archaeological narratives is not unprecedented, a close examination of the relevant literature reveals that critical discourse has historically been treated as a matter of subjective preference rather than a strict methodological necessity. Evidently, without purging these disciplines of erroneous beliefs, the potential to explore new horizons and uncover genuine historical truths becomes severely compromised.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;span style=&quot;font-size:11pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;EN&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;On the one hand, prominent ancient myths distract researchers from conducting objective and impartial investigations. On the other hand, by presenting a distorted version of the truth, they undermine the necessity of exploring and uncovering the practical and functionally beneficial aspects of antiquity. Therefore, mainstreaming critical discourse in archaeology and history&amp;mdash;particularly when aimed at exposing unfounded, yet widely accepted claims&amp;mdash;is an indispensable prerequisite for rendering these academic disciplines practically valuable.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;</abstract>
	<keyword_fa>شهر, دروازه, قلعه ایرج, دوره اشکانی, بنای خشتی</keyword_fa>
	<keyword>City, gate, Iraj Castle, Parthian period, brick building</keyword>
	<start_page>4</start_page>
	<end_page>9</end_page>
	<web_url>http://jcr-sj.com/browse.php?a_code=A-10-43-1&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>ferydoun</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>avarzamani</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>فریدون</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>آورزمانی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>f.avarzamani@yahoo.com</email>
	<code>1003194753284600161</code>
	<orcid>1003194753284600161</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation>Nazar Research Institute of Art, Architecture and Urban Planning</affiliation>
	<affiliation_fa>پژوهشکده هنر، معماری و شهرسازی نظر</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
