Journal of Critical Reviews (JCR); The Iranian Journal of Critical Studies in Place

fa نقدِ روان‌کاوی غربی اهمیت اسطوره‌های بومی در تحلیل روانِ انسان Critique of Western Psychoanalysis; The Importance of Native Myths in the Analysis of the Human Psyche تخصصي Special پژوهشي Research  در این یادداشت با رویکردی انتقادی - تحلیلی به بررسی نسبت ساختاری میان "اسطوره" و "روان‌کاوی مُدرن" پرداخته می‌شود و نشان می‌دهد که اسطوره در سنت روان‌کاوی نه عنصری ادبی بلکه "مدل مفهومی" برای فهم تعارض‌های ناخودآگاه است. نویسنده با ارجاع به آثار "زیگموند فروید" نشان می‌دهد که اسطوره‌هایی چون "ادیپ"، "نارسیس"، "مدوزا" و "پرسفون" در دستگاه فرویدی به الگوهایی فشرده برای تبیین مفاهیمی نظیر تعارض میل و قانون، سرمایه‌گذاری لیبیدویی، اضطراب اختگی و چرخه فقدان بدل شده‌اند. در ادامه با تحلیل دیدگاه‌های "کارل گوستاو یونگ" مفهوم "کهن‌الگو" به‌عنوان ساختار پیشینی روان معرفی می‌شود که در قالب اسطوره‌های گوناگون تبلور می‌یابد و فرایند تفرد را صورت‌بندی می‌کند. در این یادداشت استدلال می‌کنیم که باوجود کارآمدی این الگوها، بنیان اسطوره‌ای روان‌کاوی کلاسیک عمدتاً بر اسطوره‌های یونان باستان استوار است و ازاین‌رو واجد خصلتی بومی غرب است. براین‌اساس انتقال مستقیم این مدل‌ها به بافت‌های فرهنگی دیگر ممکن است به تقلیل معنا یا سوءبرداشت منجر شود، زیرا هر اسطوره در شبکه‌ای از ارزش‌ها و تجارب تاریخی خاص ریشه دارد. در نهایت بر ضرورت "روان‌کاوی بومی" تأکید می‌کند؛ رویکردی که در آن تحلیل روان بر پایه اسطوره‌ها و روایت‌های فرهنگی هر ملت شکل گیرد. چنین رویکردی می‌تواند فهم تعارض‌ها و نیروهای ناخودآگاه را در چارچوب تاریخی - فرهنگی هر جامعه دقیق‌تر، معنادارتر و از نظر تفسیری کارآمدتر سازد. در نهایت در این نوشتار به دنبال پاسخ به این سؤال اصلی هستیم که: آیا مدل روان‌کاویِ مبتنی بر اسطوره‌های یونانی که در آثار "فروید" و سپس در دستگاه نظری "یونگ" تثبیت شد، می‌تواند به طور جهان‌شمول برای همه فرهنگ‌ها معتبر تلقی شود؟   This note examines the structural relationship between "myth" and "modern psychoanalysis" with a critical-analytical approach and shows that myth in the psychoanalytic tradition is not a literary element but a "conceptual model" for understanding unconscious conflicts. Referring to the works of "Sigmund Freud", the author shows that myths such as "Oedipus", "Narcissus", "Medusa" and "Persephone" have become compact models in the Freudian system for explaining concepts such as the conflict between desire and law, libidinal investment, castration anxiety and the cycle of loss. Next, by analyzing the views of "Carl Gustav Jung", the concept of "archetype" is introduced as a priori structure of the psyche that crystallizes in the form of various myths and formulates the process of individuation. In this note, we argue that, despite the usefulness of these models, the mythological foundation of classical psychoanalysis is largely based on ancient Greek myths and is therefore indigenous to the West. Accordingly, the direct transfer of these models to other cultural contexts may lead to a reduction in meaning or misunderstanding, since each myth is rooted in a network of specific historical values and experiences. Finally, we emphasize the need for “indigenous psychoanalysis”; an approach in which psychological analysis is shaped by the myths and cultural narratives of each nation. Such an approach can make the understanding of unconscious conflicts and forces within the historical-cultural framework of each society more precise, meaningful, and interpretively efficient. Finally, in this article, we seek to answer the main question: Can the psychoanalytic model based on Greek myths, which was established in the works of Freud and then in the theoretical system of Jung, be considered universally valid for all cultures? اسطوره, مدلِ مفهومی, ناخوداگاه, کهن‌الگو, روان‌کاوی بومی Myth, conceptual model, unconscious, archetype, indigenous psychoanalysis 36 41 http://jcr-sj.com/browse.php?a_code=A-10-44-1&slc_lang=fa&sid=1 ALI nikoei علی نیکویی ali.nikoei1981@gmail.com 1003194753284600165 1003194753284600165 Yes Nazar Research Institute of Art, Architecture and Urban Planning پژوهشکده هنر، معماری و شهرسازی نظر